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                              時間:2015-12-23 14:03:35  來源:  作者:

                                                                                                                                                                                                薛瑞霞
                              在經過申請、評審、測試等全國範圍的層層選拔後,我有幸被“中美聯合肝病轉化研究中心”錄取,于2015年1月8日蒙蒙淩晨,在醫院五位領導殷殷目光和熱情握手中告別單位,踏上去美國的行程。短短八個月的學習生活,給我留下一生難以磨滅的記憶和感受,回來整理後,以《走近美國Touch the USA》爲題,談談我的感悟和經曆。
                              一  大洋彼岸學習經曆
                              盛名的學習基地。我這次去的是美國最大的乙肝研究單位,叫Baruch S. Blumberg Institute((巴魯克.布隆伯格研究所),簡稱BSBI,另一個名字是Hepatitis B Foundation即是美國乙肝研究基地,是一所非營利性的研究機構。它的位置在美國東部費城的一個美麗的小鎮上,鎮名叫Doylestown,是美國的一個曆史文化重鎮。我所在的研究所,占地面積大概有10000多平米,很多研究乙肝的公司也在這裏辦公,包括很多知名的化學公司、生物醫藥公司。 BSBI是以Baruch S. Blumberg命名的,這個名字搞乙肝的同道都知道,他是乙肝表面抗原的發現者,並因此獲得了1976年的諾貝爾醫學獎,同時他也是首個乙肝疫苗的研發者, BSBI的聯合創始人。世界衛生組織將每年的7月28日確定爲“世界肝炎日”,正是爲了紀念Baruch S. Blumberg(巴魯克.布隆伯格)的誕生。Blumberg教授2012年85歲高齡逝世後,他的朋友Tim Block成爲BSBI的負責人,也就是現在的所長。Dr. Block是一個很精明能幹的猶太人,他非常注重對年輕科學家的培養,所裏每周總會有一到兩次學術講座,主要是從哈佛、斯坦福等知名學府請過來的教授講一些學術前沿,時常也會從劍橋等國際名校請來教授。教授講完課之後,他除了安排各位老板們和教授會談外,一定會安排幾位年輕科學家和教授座談,力圖在各方面給年輕人以指導。我參加了三次這樣的座談,大家坐在一起吃吃薯片,喝喝咖啡,氣氛很平等融洽,大多數情況下談論一些人生經驗,也會談一些科研經驗和學術問題。
                              主攻的科研內容。我這次主要學習了兩個方面的科研內容。第一個,抗乙肝病毒cccDNA的藥物研究。這個課題是在美國老板Dr. Andy Cocunati的實驗室進行的,主要通過細胞實驗研究不同化合物也就是藥物前體對乙肝病毒cccDNA的影響,並通過MTT實驗對這些藥物前體的毒性進行測定。在這個實驗室中我們做了上千個化合物篩選工作,目前已經發現有幾個化合物對cccDNA有削減作用,有一個已經開始進行動物實驗了。不過令人驚訝的是,他們的動物實驗地點是中國無錫。我想這主要有幾方面的原因:一方面是由于美國的動物保護法比較嚴格,另一方面是美國人不願意在他們國家造成基因變異等生物汙染等,還有一個很重要的方面就是成本問題等。第二個,研發早期肝癌的尿液DNA檢測指標。這個課題是在美籍台灣導師Dr.Su的實驗室進行。Dr.Su是一位虔誠的基督教徒,她的實驗室主要研究肝癌,目前有一個名詞叫做“Liquid Biopsy”,液體組織學活檢,是國際上的研究熱點,尤其是腫瘤學的研究熱點,他們做的就屬于這個範疇。它的原理簡單來說就是,一旦體內有了腫瘤細胞,人體循環中就會有腫瘤代謝留下的痕迹,循環中腫瘤DNA的存在就提供了可以應用血或尿作爲液體活檢來描述腫瘤遺傳學,從而達到篩查及早期檢測腫瘤的目的。他們的研究目前已經取得了一些突破性的成果,正在尋找合適的國內合作夥伴。美國那邊不缺技術,缺的是患者所提供的標本,他們每收集一例患者,需要支付1000刀的報酬給醫生及患者。
                              專利的實驗室資料。每個實驗室人員並不多,每年的寒暑假甚至周末都會有很多實習生來所裏實習,大部分都是高中生。美國教育很重視實踐能力的培養,從這一點可以反映美國的素質教育,真真切切是落在實處。比起國內的實驗室,其實這裏的硬件條件並不好多少,剛到那裏時,我覺得還沒有2008年我在北京地壇醫院的傳染病研究所條件好。但是當做實驗過程中需要任何細胞系,任何質粒,任何抗體的時候,他們總是很輕松的就能拿出來;當你需要任何實驗技術路線的時候,老板總能很快就給予答複。因爲他們經過幾十年的積累,這些東西都有了,而且可以很有序、完整的保存下來,而在國內做研究很可能因爲一個細胞系或者一個質粒而耽誤很長時間。我在兩個實驗室期間完成了兩大本實驗記錄,滿滿兩大本,走的時候很舍不得,想帶走,但絕對不行----原始數據不能帶出實驗室,必須完整真實地保留在實驗室,這是該實驗室不成文的規定。我的師兄地壇醫院的楊松博士講過一件事,有一次,他們教授去美國西北大學講學,走之前反複向博士後及技術員要最新數據做幻燈。他的理由是“想給他們講一點我們做的新的有價值的東西”。回來之後教授給他們講會議交流的情形,說有個西北大學的教授提問說:“您講的很有意思,我近期要去你們那裏,想到您實驗室看看原始數據。”我那師兄當時差點一口咖啡噴出來,這如果是在國內,至少是要被人婉言拒絕的吧。但他爽快的答應了。
                              二 美國人價值取向
                              美國是一個擁有近三億人口的移民國家,只有200多年的曆史。30年前,還可以不太費力地將大部份美國人歸爲白人或黑人兩大類,但自上世紀80年代以來,美國的人口多元化程度不斷提高。如今,亞裔、拉美裔、印度裔和其他多種族人群的進入使得美國的人口構成日益多元化。可以說,今天的美國公民的祖先可追溯至地球上的任意一個地方,美國人使用的語言、從事的活動及其餐桌上的食品都是世界的縮影。
                              ——鼓勵張揚,崇尚實際。
                              鼓勵文化是美國文化的突出特征,善于表揚別人是美國人的習慣。去美國之前,我知道自己英語不精,只能勉強交談,所以剛到美國與人交流時總是有點惶恐,有點不自然,但出乎意料的是,幾乎所有與我對話的美國人都對我的英語大加贊賞。剛開始聽到表揚我還覺得挺得意,好像自己的英語真的好到連美國人都稱贊的程度,但是我很快就發現,在這裏隨時都可以受到鼓勵和表揚。每當我完成一個實驗內容或者提出一個想法的時候,總會得到“Good job!Perfect!Great!”。
                              在美國,家長對孩子、老師對學生、朋友對朋友,都是以鼓勵爲主,很少批評。鼓勵文化造就了生機勃勃的個性主義精神和民族活力。美國經濟、政治、科技、文化的影響力長期引領世界,除某些優越的先天條件(地大物博、人口不多)和後天因素(兩次世界大戰均是受益者)以外,鼓勵文化應當說是一種強大的內在動力。美國人喜歡實驗,敢于探索,鼓勵創新,崇拜靠個人奮鬥起家,正是鼓勵文化深入人心的結果。
                              鼓勵張揚可以理解爲美國文化中個體主義的一方面。美國詞典對“individualism”的解釋則是:“相信個人是第一位重要的,每個人應具有自我獨立、自力更生的美德。”它所強調的其實是人的自重、自尊,是人的獨立精神。當然,在美國確實也不乏錯誤理解個體主義的人,他們自私自利,對人冷漠,爲追求自己的經濟目標,不顧法紀,任意行動。然而,個體主義所強調的個人的獨立精神在美國産生的積極效果顯而易見:大多數美國人依靠自己,努力奮鬥,自強不息,自食其力,而不依賴他人,不仰仗權勢,不靠蔭庇,不靠父母,以寄生、啃老、沾光、不勞而獲爲恥。曆屆美國總統的子女都沒有因自己有這樣的老子而青雲直上、飛黃騰達。
                              崇尚實際、不重表面,著眼內容、不搞形式,是美國文化中務實精神的又一體現。
                              哈佛、麻省理工、斯坦福等世界著名學府,都既無校門,也無校牌,想找一處有校名字樣的地方留個影都是頗爲費難的事情。
                              美國的開國元勳,第三、四任總統傑斐遜的墓志銘上寫著:“弗吉尼亞法案的制訂者;《獨立宣言》的起草人;弗吉尼亞大學的創始人”三行字,其從政國務卿到總統,如此的大官,卻只字未提。而我們的大詩人杜甫的墓碑上卻赫然寫著“大唐工部員外郎杜甫之墓”,其實,杜甫的詩歌千古傳唱、蜚聲中外!員外郎又算的了什麽?
                              在論文發表上面,美國人一般不會出現爲了晉升而著急發文章的情況,通常都會在研究進行到可以講一個完整的故事的時候才會發一篇價值很高的文章,前面我們也可以看到,他們做了六年的研究,就發表了幾篇文章,但都是影響因子很高的雜志。他們很奇怪爲什麽中國的研究人員明明做了很好的工作,可以發一篇很好的文章,卻偏要把它分成幾塊,然後都發在了不是很好的雜志上面。還有一個細節就是,每周五實驗室每個人都要做工作彙報,彙報時要做幻燈片,大家的幻燈片統一都是白底黑字,除了實驗圖表,沒有任何修飾,我以爲就一個實驗室是這樣,後來發現每個實驗室都這樣,連哈佛來的教授也這樣。老美不願花心思在那些形式上。
                              美國人在行爲舉止上很少約束自己,他們在許多方面都表現得很隨便。他們說話隨便,衣著隨便,吃東西隨便。不了解他們的人以爲美國人放縱粗魯,不成體統,實際上,美國人熱愛自由,不願被人強行控制,不過在真正行使自由權利時,他們仍受法律觀念約束,有分寸地在自己的權限範圍內“自由潇灑”。 除了在上層社交場合,美國的普通民衆在社會交往中大多擺脫了種種不利的等級性清規戒律。在美國人看來,禮貌規範是由人制訂出來的,它們不應該成爲限制人的僵硬模式。因此,在美國,各種社會禮節主要按照人們的生性習慣去落實在行動上。
                              ——遵守規矩,敬畏自然。
                              遵守遊戲規則,是美國文化的突出特征。美國人在日常交往中表現得很客氣,不論認識與否,必打招呼,公共場合相互點頭致意,但在規則面前卻非常嚴格,絲毫沒有通融的余地。美國人是極其崇尚法治的。世界上沒有哪一個國家象美國那樣下功夫研究法律,也沒有哪一個國家的律師象美國那樣在政治和日常生活中起如此重要的作用。
                              美國的律師隊伍龐大,在社會生活中作用也特別大,大到國與國之間、公司與公司之間的貿易糾紛、合同簽訂,小到鄰裏不和、家長裏短,不管什麽事,雙方當事人都不會爭吵,全是律師們的事兒。美國號稱“自由國家”,社會生活的寬松度會很大,但這裏處處有法律,時時有規矩,事事有限制。遵規守紀者自由,違反規矩者受罰,唯有老老實實,別想投機取巧,不然就會偷雞不成倒搭一把米。居民如不及時、足額交納房産稅和房産交易稅,輕則處巨額罰款,重則遭強行拍賣。從洛杉矶到舊金山途中的一座山上,有一處名叫郝斯特的豪華古堡,始建者是傳媒巨頭,但其後代因交不起房産稅而被迫將古堡交由政府管理
                                  在超市、餐館和各種公共場合,人們總是自覺排隊,沒有擠在一起嘁嘁喳喳的,更少有大聲喧嘩的;在地鐵站出入口的傳送電梯上,人們都自覺靠右邊站立,留出通道給趕點上班的人迅速通過;在公路、街道的十字路口,機動車與行人互不相讓的現象幾乎沒有。美國獨立日那天,華盛頓的國家廣場舉行了盛大的紀念活動,闊大的廣場周圍僅用一碰即倒的木柵欄和塑料繩簡單一圍,留出幾個安檢口,幾十萬人有條不紊地進出,其中不乏中國人,但環境改變一個人,在那種情況下,未見一人從繩子上跨過去。
                              美國的法治嚴明,美國人民的社會責任意識也很強。有一次我們去附近的一家商場去逛,跟我一起的蘭博士帶著她家女兒,到商場後各自分開,孩子在商場的遊樂區域玩,她到迪士尼店裏買衣服。後來孩子出來找不到媽媽,正好我和非洲的Maria回到那個地方,一個年輕帥氣的超級奶爸一手抱一個一手推一個孩子,正准備叫警察呢。孩子見我們就跑過來,我們向他解釋孩子是跟我們一起的,交給我們就成,他不行,堅持把警察叫來,交給警察才放心離開。後來這事還是她媽回來才算結束,幸好這位警察在之前碰到過我們,知道我們是一起的,要不然還得證明她媽是她媽才行。還有一次,還是這個孩子,在外面就是不回家,她媽使盡渾身解數,孩子怎麽哄都不管用,于是蘭博士一生氣就一手拎包一手夾著大哭的女兒往車跟前走,這時候一個開車路過的老美停下來,嚴厲而正式地警告她說不能這樣,不然就報警了,並且一直跟著她,直到她把孩子安撫好才離開。在美國,孩子不屬于父母,屬于社會,打孩子是犯法的,如果不聽勸告會因此而失去孩子的監護權,由社會義工代爲照看。
                              還有一個例子是關于晾衣服的。美國人都用烘幹機,在美國很多地方,衣服是不能晾在外面的,晾在自家的陽台或窗戶上也不行,叫做“曬衣繩禁令”。原因五花八門:一是美國人認爲在外晾衣服影響環境整潔。二是有些人把曬衣繩看成貧窮的象征,三是會降低社區房子的價值,是可能還跟前兩條有關,不過人家是經過調查的,會降低15%,四是美國人認爲讓別人扛到自己穿的內衣褲是一件非常不雅的事情,五是擔心花粉過敏,美國人有過敏症的比中國多很多,20%的美國人有這樣或那樣的過敏症,甚至很多中國人在國內不過敏的,到國外生活四五年後也開始過敏,爲什麽?國外太幹淨了,到了國外時間長了免疫系統發生了變化。蘭博士媽媽剛到美國時,不知道這條禁令,覺得美國的天氣多好,沒有霧霾,紫外線多好,正好晾衣服,晾出去一會兒,蘭博士就收到了房東的郵件,提出了抗議。不是房東看見了,而是有人看見不合規定的事情就會管。
                              這種遵守規則、絕無例外的規範意識和責任意識,造就的是每個人的生活空間都得到尊重的公共文化,造就的是全社會的秩序和理性。
                              在美國土地上,存在著許多令人歎爲觀止的地質和自然奇觀,比如:黃石國家公園、大峽谷等。美國人的自然保護意識特別強,國家黃石公園山頂上至今還保留著1988年大火之後的自然面貌,政府後來並沒有出動大量人力物力去進行修整,而是任其依靠自然的力量完成自我修複。美國的房子都是木頭造的,沒有鋼筋混凝土結構,美國的森林覆蓋面積很廣,但即使這樣,美國的木材大部分還是從國外進口的,並沒有大面積的使用本土森林資源,這正是資本主義聰明的地方,爲了國家的持續發展,爲了子孫後代。
                              人和動物在這裏和諧相處。在我住的小區裏面,小松鼠隨處可見。公寓後面的小林子裏有好心人挂在樹上專門喂鳥的容器,所以春天一派鳥語花香。夜間有時在研究所還能看到鹿,高速公路有時也能看到因不小心而撞死的白尾鹿,你無需爲撞死的動物進行賠償,但你必須報告相關部門,以便政府根據野生動物的活動情況統計制定野生動物保護的方案,否則你將被處以罰款。在黃石公園裏面,大黑熊、北美大野牛、麋鹿等各種動物悠然自得的生活,遊人不會去打擾他們的生活。尊重自然、敬畏自然在這裏充分得到體現。
                                ——認真工作,科學生活。
                              美國人大多敬業,辦事認真。無論什麽崗位的人都認爲自己的工作很重要,很有意義,都以自己的工作爲榮。他們沒有像中國人那麽多遠大的理想,也沒有胸懷祖國、放眼世界的空洞抱負,也不像我們那樣充滿幻想。但那種人踏踏實實、十分專一的認真精神,精益求精的工作作風,毫無保守的學術風氣,確實是值得我們學習的。在職人員不必說,離退休人員也不閑著,帶我們參觀美國自然曆史博物館、美國國家植物園的都是“老年志願者”。據了解,美國國家宇航博物館5000名工作人員中,有3000名是老年志願者。在美國,義工是社會很重要的一部分,有人說,如果美國社會的義工都不幹了,美國社會可能要塌半邊天。
                              在生活上老美會在年初就計劃好全年的假期生活去哪裏過,家庭在美國人的眼裏是第一位的,他們極少有把工作帶到家裏做的,工作之余的時間去旅遊、去教堂、開家庭聚會等等,反正跟工作無關。下班後所裏的已婚男士絕大多數都回家陪老婆孩子了,而且是自願的,這是他們從小就形成的觀念。今年複活節時白宮關于奧巴馬的報道就是一組他與妻子和女兒在白宮櫻花樹前的一張甜蜜的合影,總統如此,平民更是如此。很多國內來的男士很不習慣。中國豐富多彩的人文環境以及令人眼花缭亂的娛樂生活,在美國是根本無法實現的。這裏的商店、銀行、郵局節假日關門都比平時早, TD Bank號稱美國最便利的銀行,打出的招牌是一周開7天門,別的銀行周六周日不上班。有的商場周日只開半天門或者不開門,更不用提豐富的夜生活了,美國很少有***,他們甯願自己在家辦party。所以有人就總結了:美國是好山好水好無聊,國內是又髒又亂又快活。
                              三  美國細節掠影
                              校車。美國的校車全球聞名,其安全性連悍馬等望塵莫及,這就是美國校車,這是一輛悍馬撞到停在路邊的校車上的後果,悍馬嚴重毀損,校車幾乎是毫發無傷。另外在美國,校車就是紅燈,校車一旦打出STOP牌,其周圍四面八方的車都要停車相讓,對面車道的車也得停車,就連總統的車也不能例外。這就是美國對待孩子、對待未來的態度,保護孩子就是保護國家的未來。
                              車和駕照。美國是一個車輪上的國家,沒有車簡直就是寸步難行,他的公共交通很不發達,也沒有高鐵,在美國駕照和身份證photoID是一個證件。當然這裏說的身份證不是指綠卡。在獲得美國的社會安全號即SSN之後,就可以考駕照了,考駕照是非常簡單的,筆試加側方位停車加路考就可以了。費用也很低廉,一個駕照17.5刀左右。這是美國考側方位停車的地方,簡陋而實用,不搞形式主義。車在美國很便宜,所裏的同事9000刀就買了個八成新的二手高配寶馬。但人工費很貴,有一次這位仁兄的車壞了,需要換一個配件,就到4S店裏去了,結果花了1500刀,其中800刀是人工服務費。另外就是在在國外一旦被警察叫停,一定要立即停車,並把雙手放在方向盤上,不能下車,不能有任何低頭掏東西的動作,不能讓警察覺得你有襲警傾向,否則他是有權開槍的。
                              就醫。在美國就醫是一件很讓人頭疼的事情,是不一樣的看病難和看病貴。美國是發達國家中少數沒有實行全民醫保的國家,美國的醫療費用長期高居世界第一,2009年美國的衛生總費用占其GDP的17%,每年的醫療花費已經高達2萬億美元。低覆蓋、高支出、欠公平是美國醫療體系的三大積弊。看病預約是必需的,除非你看急診。舉個例子,還是那位仁兄,他老婆懷孕了不知道,以爲是急性腸胃炎就去醫院了,到那之後,醫生問過病情後,做了個尿妊娠試驗和腹部超聲,告訴他們結果後他們就回家了。幾天後一張1000多刀的賬單就寄到他的郵箱了,還好他們有醫療保險,報銷下來自己大概付了200刀。還有一個例子,是一個留學生講的,她晚上睡覺突然肚子疼的很厲害,就趕緊去了醫院,有醫學博士頭銜的美國大夫讓她在醫院裏抽了次血,開了一瓶止疼的泰諾,就讓她回家了,最後她自己沒辦法,瞎貓碰死耗子一樣去吃中藥膠囊;等她病都好了,醫生都不知道她究竟爲什麽肚子疼;然後給寄來500美元的賬單。因爲她來美國的時候爲全家買了醫療保險,所以只付了120美元,但這個幾乎是最便宜的家庭強制性醫療保險,一年就要花她6400美元。相反,一個美國教師,他對在中國看病的經曆有令國人瞠目的好感:第一,花5塊錢人民幣門診費就能看一次病,想找個主任級的醫生最多也就挂個200塊錢的特需號,而在美國,隨便一個醫院,看次醫生至少要掏50-100美元。第二,中國醫生真給你治病,美國醫生要謹慎得多,感冒發燒就讓你回家休息,多喝水,雖然中國醫生有過度醫療的問題,但在美國你會覺得醫生不作爲。第三,中國醫藥費太貴?看個感冒就要三五百元人民幣?跟美國比不算貴,美國任何一種病,只要去了醫院找了醫生,做了檢查,起碼也是三五百美元,如果上手術台,在病房裏住上兩三天,沒有六七千美元下不來,一個簡單的闌尾切割手術,收費高達8000美元。在美國有很嚴格的分級診療體系, 每個家庭都有自己的家庭醫生,不是誰想去最高級的醫院找最高級的醫生就可以隨便找的。所以我覺得我們國家的人民對我國的醫療體制滿懷感激,對廣大的醫務工作者感激涕零,而不是動辄傷醫殺醫。當然美國在很多診斷方面及外科手術方面的水平全球領先,這一點我們不可否認。
                              郵件和快遞。在國外,每家門前都有一個這樣的郵箱,用來收發郵件,有郵件需要寄出時就把邊上的箭頭豎起,郵差就會來取。當然現在美國人主要通過電子郵件來處理日常事務。但他們仍保留著很多傳統的方式,比如美國的賀卡文化,幾乎每個超市都會有一道特有的賀卡區,種類細而且多,你能想到的都能找到,你想不到的也會有意外的發現,還有專門給孫子、外甥、女婿、妯娌等的賀卡。網上購物在國外也相當普遍,但快遞員一般給你送包裹就送到樓下,不論貴重與否,放在樓道門口就走了,不怕丟嗎?反正我沒聽說過周圍的人有丟了東西的。誠實、誠信是美國人的基本品質,在美國人眼裏撒謊是一種很嚴重的問題。這一點在辦簽證、面簽的時候也有體現。有些人在面簽時爲了給簽證官留下好印象或者想隱瞞一些國外的關系以免麻煩,就會撒一點小謊,但其實這樣更不容易通過面簽,一旦被簽證官識破,肯定會被拒簽,而且會記錄在案,以後都可能再沒有機會通過面簽了。所以,美國精神很重要的一點:“誠實”(Honesty)。要做一個誠實的人,要一個公開而誠實的政府,反對隱瞞事實真相,反對沒有陽光的暗箱操作,反對說假話、賣假貨、做假賬、打假球,這是人們的共識。撒謊的總統要下台,受賄的議員要遭到彈劾,抄襲者要受人恥笑,賣假藥者要坐牢,這都是曾經發生過的事情。應該說,美國人大多都很誠實,彼此比較信任,甚至輕信; “誠實總是上策”,這是美國開國以來大家共同遵守的格言,這一格言如今仍應是每一個人的座右銘。
                              小費。在美國需要支付服務業人員小費,這是一種社會契約。美國的酒店、餐館等服務行業的服務員,老板僅付較低的底薪,服務員的主要收入靠的是小費,他們的工資主要從顧客那裏獲得,如果你不給他小費,他相當于白爲你幹事了。門童爲你推行李你得給小費,爲你打掃房間的工作人員你得給他小費,酒店端盤子的服務員得給小費,在街上聽音樂得給小費,和街上裝扮的雕塑人合影也得給小費,理發除了應付的費用外還得另給小費。我在居住的那個小鎮理了兩次發,那裏離我們近的總共有兩個理發店,價錢都差不多,所以我就選了在一個叫Great Clip的理發店,據說他們是全美的Top10,費用14刀,小費2.5刀,總共16.5刀。水平怎麽樣?我覺得跟我家門口“二女發藝“有一拼。早年出國的很多中國人都是帶上推子,到了國外相互剪一剪,推一推。小費的含義另有,表明你對他們服務的滿意程度,表明你尊重別人的勞動,表明你對他們服務的獎賞等等。給小費靠自覺,付小費的多少,你根據對方服務的好壞和自己的經濟條件而定,但再怎麽吝啬也不好意思少于消費的10%,一般都在15-20%。可能也是因爲如此吧,美國生活的很多方面都是自助的,加油站加油自己刷卡自己加,快餐店自己取食品,飲料自己接,吃完垃圾自己倒。美國社會對于小費制度一直有爭議,有很多地方也試圖通過提高服務人員的工資來取消小費制度。
                              四 美國之行思考
                              有人說,美國天藍水清,空氣清新,人民友好,社會保障制度健全,是人間天堂;也有人說,美國種族歧視嚴重、槍擊事件頻發、吸毒泛濫,貧富差距極大,是人間地獄。其實,美國既不是天堂也不是地獄,僅僅是人類社會的一種社會形態。中國是另一種社會形態。無論國人在國內如何埋怨政府,一旦邁出國門,以前自己眼裏那個不堪的祖國瞬間都會變得親切而不容侵犯起來,“一出國就愛國”這句話一點也不假,自己在國外的地位、尊嚴都和祖國息息相關。所以當這裏的老板說我可以考慮留在美國讀博士時,除了驚喜,我還有一絲擔憂湧上心頭。其實很多留在國外的人,不是不想回國,而是等到他們拿到綠卡想回去時發現在國內已經找不到適合自己的位子了,以前不如自己的人在國內已經做到某個部門的領導了,而自己回去反而要重新開始,再說國外呆久了也不適應國內的人際關系,所以只能選擇繼續留在國外。
                              美國作爲世界超級大國,一直稱霸世界。但這些年,中國的綜合實力和國際影響力空前提升。以購買力衡量,中國的經濟規模現已超過美國。中國國家實力的迅速崛起,正在迅速改變著世界的格局。中國站在國際舞台的最前線,舉手投足、打個哈欠、伸個懶腰,都讓邊界另一邊的國家,或者海洋另一端的世界“看過來”。 可以說,在物質享受方面,我們是中華民族有史以來最幸福的一代人。據說很多國人到了美國的奧特萊斯商店,一出手一面展示牆上的包包就全不見了,充分展示了中國人的經濟實力,但也折射出中國人醜陋的炫富心態。。
                              美國文化更多的強調的是一種社會契約、社會責任和嚴厲的法治手段。相對于泱泱中華5000多年所形成的深厚文化底蘊,它遠遠不及,但它適用于美國多元化的社會形勢。中華民族是一個曆史悠久、統一性很強的民族,民族文化對我們這個民族的發展至關重要,然而,在我們今天的生活環境中,中華民族的文化在中國正經曆著有史以來最爲嚴峻的考驗。精神墮落、道德淪喪幾乎是災難性的。最主要的社會風險,是社會信任的普遍缺失。同樣是中華民族的文化,台灣在這一方面則要做的好得多。我非常同意這種說法:“一個社會意識形態健全的社會,壞人不敢幹壞事;而一個不健全的畸形社會會使一個好人不敢幹好事,甚至變態幹壞事”。 今年11月7日習近平主席同台灣方面領導人馬英九在新加坡會面,這是建國以來兩岸領導人的首次直接會面。他們就進一步推進兩岸關系和平發展交換意見,其中有一條就是要加強兩岸文化和教育交流合作,傳承和弘揚中華文化優秀傳統,爲民族未來培養優秀人才。  
                              我們必須承認,文化是影響力最深、最爲久遠的一種力量。它是一種傳承,凝聚曆史,連接未來;是一種影響,弘揚美德,激發正義;是一種情懷,蘊含著民族之魂,體現著國家精神。
                              中國也好,美國也罷,無論在哪裏,要始終堅信,我們是炎黃子孫,華夏兒女,都是中華人民共和國的公民,應該切實守護好泱泱五千年的民族文化,認真工作,科學生活,做好本職,活出精彩人生。
                               

                               
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